الاسم: عثمان المكى
البلد: المغرب
التصنيفات : خاصة,ثقافة وفن,أدب وكتب,ديانات,الأسرة والأصدقاء,الموضة والحياة,تصاميم,سفر وتجوال,المرأة
أظهر كافة المعلومات
| ► | مارس 2011 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | |||
| 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
| 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
| 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | |
<!-- End Post date-->
أيشتم " أحمد " يوماً ..وأنتم
على قيد الحياة بكم دماءُ
ويسخر حاقد منكم.. ..وفيكم
رجال للمنية.....و نساءُ
وأنتم ألف مليون......أبوكم
يهان فلا يغاث ولا يجاءُ
بجيش لايهاب غمار حرب
تدين له البسيطة والفضاء
ألا اهتزت لذاك الخطب أرض
وخضبت الاكف له الدماء
وهلاّ غضبة ..لله.. عظمى
تساوى الموت فيها والبقاءُ
فلا طابت لحر.. ذات يوم
حياة بعده...فيها يساءُ
لعرضِ محمد ولنا... مقام
على أرض.. تظللها السماءُ
أيحزن" أحمد" كلا وربي
لأجل " محمد" طاب الفناءُ
""فإن أبي ووالده وعرضي
لعرض "محمد" منهم فداءُ""
كــــــــن …. ولاتكــــــن
كن خفيف الظل يحبك الناس ويهتمون بك .. ويبحثون عنك دائمــــــــاًً ولا تكون ثقيل الظل,,,!!!
كن كريمــــاً لكي يكرمونك الناس ويمدحونك ولا تلمع نفسك وتتباها بماعملت ,,,,, ّّ!!!!!
كن على طبيعتك التي خلقــــك الله عليهــــا ولا تتصنع وتنفخ نفسك زي البالون ,,,, !!!!
كن منصتاً للآخريــــن واستمـــــع إلى مشكلاتـــهم يفتحون لك قلوبهم ويثقون فيك ,,,, !!!
كن صبوراً لأنك ستواجه أنـــــاس حمقـــــــى ويكثر حمقى ها الزمن,,, !!!!
لاتكـــــن بخيلاً فيتجنبـــــك النـــــــاس واحذر ان تكون تتصنع الكرم منان,,,,!!!!
لاتكن نظرتك للحياة من زاويه ضيقة لكــــــي
شيطان بزي إنسان يخدع الفتيات
شيطان يسير في جسد إنسان .. !
يمشي بالأسواق .. وفي كل مكان يتواجد فيه نساء !
يغري تلك .. ويتعرف على تلك .. ويأسر قلب تلك ..
كلمات رقيقة يصدرها لسانه.. ويدس بين حناياها السم القاتل ..
ما أن تقع فتاة بريئة في شباكه والتي يسميها هو وأمثاله ( الصيد )
وكأنها حيوان اصطاده بسهمه أو ببندقتيه ..
إلا وتبدأ تلك الكلمات المعسولة المدسوس فيها السم الزعاف بالانطلاق
يعدها بالزواج .. وبأنه يحبها.. و … و ….
ويطلب منها الخروج معه لكي كما يقول يوثق العلاقة …
ويبدأ بإغرائها ويفعل بها الفاحشة الكبرى .. التي حرمها الخالق الرب العظيم ..
ويقوم بتصوريها … وحينها تصير كالخاتم في يده …
يجعلها كالجارية المملوكة في يديه .. متى أراد منها أمر وامتنعت عنه
هددها بالصور والأفلام …..
وتبدأ تلك الفتاة تعيش في جحيم الفضيحة…
وهكذا حال ذلك الشيطان …
خداع وخيانة لبنات المسلمين…
عاقبه الله العزيز بما يستحق وأرنا في أمثاله عجائب قدرته ..
فكم من فتاة عفيفة جعلها عاهرة ذميمة …
وكم من امرأة متزوجة أغراها ودمر حياتها وجعلها شتات
وكم من مطلقة خدعها وفضحها وجعلها كالخرقة البالية
وكم من طفلة كانت تخط أول أيام البلوغ جعلها منحرفة تخط خطواتها في عالم الانحراف
نسأل الله العزيز أن يخذل كل من يريد بالنساء المسلمات السوء ونسأله تعالى أن يجعل تدبيره
تدميره وأن يجعله عبره لأمثاله.. آمين
إن الله القوي العزيز القدير رب المخلوقات كلها حرم على نفسه الظلم وجعله بين خلقه محرما
ثم يأتي ذلك الشيطان ويظلم تلك وتلك …
حسبنا ا
1-الحب كعاطفة
الحب كمشاعر قلبية لا سيطرة للإنسان عليها والقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء.
وقد ضرب الله مثلا في قصة اعجاب ابنة شعيب بموسى عليه السلام على الحب كمشاعر تلامس القلوب , فكانت نتيجته تعريضها بشمائله و عرض والدها الزواج على موسى عليه السلام , فأنفق من عمره الشريف عشر سنين في سبيل حبه لها, فلولا أن الحب من أغلى الأشياء, لما ذهب كثير من زمن النبياء فيه .
وقد جاء تأكيد النبي صلى الله عليه وسلم لهذا المفهوم بأن نار الحب إذا اشتعلت لا يطفؤها إلا النكاح وذلك بقوله :
(لم ير للمتحابين مثل النكاح) ابن ماجة (1847)
ولذلك لم يحتمل النبي صلى الله عليه وسلم السكوت عندما شاهد المتيم مغيث يقابل بالصد والهجران من بريرة فكان صلى الله عليه وسلم راحما بالمحبين شافعا لهم, وهذا نص الحديث:
قصة بريرة ومغيث
عن ابن عباس رضي الله عنه ( أن زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كأني أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته فقال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس : يا عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لو راجعتيه . قالت : يا رسول الله أتأمرني؟ قال: إنما أنا شافع , قالت: لاحاجة لي فيه ) البخاري (5283).
ويقول ابن عباس ذاك مغيث عبد بني فلان - يعني زوج بريرة- كأني أنظر إليه يتبعها في سكك المدينة يبكي عليها ) البخاري (5281)
قصة أبوبكر والجارية
وهذا الصديق أبو بكر رضي الله عنه يمر في خلافته بطريق من طرق المدينة . فإذا جارية تطحن برحاها وتقول :
وهويته من قبل قطع تمائمي متمايسا مثل القضيب الناعم
وكأن نور البدر سُنَّة وجهه ينمي ويصعد في ذؤابة هاشم
فدق عليها الباب فخرجت إليه فقال ويلك أحرة أنت أم مملوكة ؟!
فقالت : بل مملوكة يا خليفة رسول الله . قال فمن هويت ؟! فبكت ثم قالت : بحق الله عليك إلا انصرفت عني . قال : لا أريم أو تعلميني.
فقالت :
وأنا التي لعب الغرام بقلبها فبكت لحب محمد بن قاسم
فصارأبو بكر إلى المسجد وبعث إلى مولاها فاشتراها منه , وبعث إلى محمد بن القاسم بن جعفر بن أبي طالب وقال : هؤلاء فِتَنُ الرجال . وكم مات بهن من كريم , وعطب عليهن من سليم .
قصة المحب مع علي
أُتيَ علي بن أبي طالب رضي الله عنه بغلام من العرب وجد في دار قوم بليل فقال له:
ما قصتك ؟ فقال : لست بسارق , ولكني أصدقك :
تعلقت في دار الرباحـــي خَـــــودة يدل لها من حسنها الشمس والقمر
لها من نبات الروح حسن ومنصب إذا افتخرت بالحسن صدقها الفخر
فلما طرقت الدار من حب مـــهجة أتيت وفيـها من توقدهـــا جــمـــر
تبادر أهل الدار لــي ثم صَيَّــحــوا هو اللص محتوم له القتل والأسر
فلما سمع علي شعره رقَّ له وقال للمهلب بن رباح : اسمح له بها نعوضك منها. فقال يا أمير المؤمنين سله من هو لنعرف نسبه ؟
فقال: النهاس بن عيينة العجلي . فقال: خذها فهي لك .
قصة البدوي العاشق
ومن غرائب القصص ما ذكر أن المهدي خرج إلى الحج حتى إذا كان في السفر يتغدى فأتى بدوي فناداه : يا أمير المؤمنين, إني عاشق!!!! ورفع صوته .
فقال للحاجب ويحك ما هذا؟!
قال : إنسان يصيح إني عاشق !
قال أدخلوه . فأدخلوه عليه فقال : من عشيقتك ؟
قال ابنة عمي .
قال: أولها أب ؟
قال: نعم,
قال: فما له لا يزوجك إياها ؟!
قال:ها هنا شيء يا أمير المؤمنين
. قال : ما هو ؟
قال: إني هجين.
قال له المهدي : فما يكون ؟
قال: إنه عندنا عيب . فأرسل المهدي في طلب أبيها فأتي به ,
فقال : هذا ابن أخيك ؟
قال : نعم .
قال : فلم لا تزوجه كريمتك؟
فقال له مثل مقالة ابن أخيه . وكان من ولد العباس وعنده جماعة .
فقال : هؤلاء كلهم بنو العباس وهم هجن ما الذي يضرهم من ذلك ؟
قال : هو عندنا عيب.
قال : زوجه إياها على عشرين ألف درهم , عشرة آلاف للعيب , وعشرة آلاف مهرها .
قال : نعم.
فحمد الله وأثنى عليه زوجه إياها . فأتى ببدرتين فدفعهما إليه , فأ
خولة بنت ثعلبة
هي خولة بنت مالك بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف، صحابية جليلة من الأنصار، وكانت زوجة الصحابي المجاهد أوس بن الصامت، وهو أخو الصحابي الجليل عبادة بن الصامت. وكانت امرأة فقيرة معدمة، عاشت مع زوجها حياة مسالمة، وكان أوس بن الصامت يعمل ويكد كثيراً للحصول على الرزق وليحصل على قوت بيته، ولكن بعد تقدمه في العمر، أصبح شيخاً ضجراً، وقد ساء خلقه مع زوجته.
ما يستخلص من حياة خولة بنت ثعلبة:
تعد خولة بنت ثعلبة من عظيمات العرب والمسلمين، فهي امرأة مؤمنة تقية، وزوجة وفية تحافظ على بيتها من الانهيار، وأم صالحة تفكر في مستقبل أبنائها. ومن قصتها يمكننا استخلاص عدة أفكار، منها:
1. إبطال الله –تعالى- لظاهرة كانت شائعة أيام الجاهلية ألا وهي "المظاهرة"، وهي تعني تحريم الزوج زوجته على نفسه، وأنزل الله –تعالى- حكم ذلك القسم ألا وهو لا يوجب التحريم المؤبد، بل التحريم المؤقت حتى تؤدى الكفارة، وجعل الله الكفارة بعتق رقبة، أو صوم شهرين متتابعين إن لم يقدر على عتق رقبة، أو إطعام ستين مسكينا إن لم يستطع الصيام.
2. مكانة المرأة التي تحاول الحفاظ على زوجها وبيتها في الإسلام، كما فعلت خولة عندما أصرت على الرسول –صلى الله عليه
كيف نفكِّر بحلّ مشاكلنا ؟
يرى علماء النفس أنّ التفكير بالمشكلة يمرّ بأربع مراحل حتّى يتمكّن المراهق أو الشاب أو الانسان بشكل عام من حلّ مشكلته :
1 ـ مرحلة الاعتراف بالمشكلة وفهمها ، ذلك أنّ بعض الناس لا يريد أن يعترف أنّ هناك مشكلة ، ولا يحاول أن يتفهّم مشكلته ، وبذلك يصعب عليه علاجها .
2 ـ مرحلة توليد الأفكار والفرضيات، أي أن يضع احتمالات للحلّ.
3 ـ مرحلة اتّخاذ القرار بالفرضية المناسبة ، أي أ نّه يرجّح إحدى الفرضيّات على أ نّها هي الكفيلة بحل مشكلته فيعتمدها .
4 ـ مرحلة اختيار الفرضية وتقويمها ، أي بدء العمل بالفرضية أو الحل المقترح .
لكنّ هذه المراحل ـ كما يرى آخرون ـ ليست حتمية ، أي ليس بالضرورة أن نستحضر الخطوات الأربع حتّى نصل إلى حل للمشكلة، فقد يمكن التوصّل إلى الحلّ باتباع بعضها ، وبصفة عامّة فإنّنا نحتاج إلى تحديد المشكلة بالكشف عن أسبابها الرّئيسة والثانويّة ، ودوافعها الكامنة ، وأن نعالج الأسباب لا المظاهر ، وقد نحتاج في ذلك إلى تعاون أصحاب التجربة ممّن نثق بهم ويُخلصون إلينا ، ويبقى دور الشاب أو
الشابّة في المساهمة بحلّ مشكلته الأهم لأ نّه يعلِّ
العلم والزواج :
رغم أنّ التجارب الزوجية كشفت عن دور العلم والثقافة في نجاح الحياة الاُسرية ، لكنّنا ما زلنا نشاهد عدداً من الأسر التي تجبر بناتهنّ على ترك تعليمهنّ والقبول بالزواج كبديل .
ومع أنّ بعض الفتيات يشترطن ـ حتى مع القبول بالزواج ـ إكمال دراسـتهنّ ، فإنّ البعض الآخر يرضخن للتضـحية بالتعلّم من أجل الزواج . وقد تبيّن من بعض استطلاعات الرأي الشبابية أنّ الغالبية العظمى من الشبّان يميلون للزواج من الفتاة المتعلّمة والمثقّفة .
ولايمكن وضع قاعدة عامّة في هذا المجال، فلكلّ حالة خصوصيتها، فالزواج فرصة عمر رائعـة لا ينبغي تفـويتها عند توفّر الزّوج الكفؤ المناسـب ، كما إنّ طلب العلم فريضـة على كل مسلم ومسلمة ، فإذا استطاعت الفتاة استكمال تعليمها ، ولا نعني سنوات الدراسة فقط ، بل بالاستمرار بطلب العلم حتى بعد الزواج ، فإنّ ذلك مما يعينها على أن تكون زوجة سعيدة وأمّاً ناجحة ومديرة للبيت موفّقة ، بل بإمكانها أن تقوم بالإضافة إلى ذلك بنشاطات اجتماعية ، فليس حدود نشاطك البيت فقط .
وينبغي الاشارة هنا إلى أنّ تحصيل العلم واكتساب الثقافة لايتوقّف على الدراسـة في المدا
ركن المرأة المسلمة
ركن المرأة يتضمن الفتاوى
الأحكام الخاصة بها
في البداية نأسف للأخوات عن هذا العنوان
…!
ولكنها الحقيقة ..؟
سالتنى بنت عن اغبى البنات فقلت لها
أغبى البنات هي التي تثق بالرجل من أول كلمة حب
براقة . من أول نظرة دفاقة
البنت التي تعطي أسرارها لرجل تعرفت عليه في هذه اللحظة !
أغبى البنات هي التي تعطي أرقامها وعنوانها لشاب سمعت منه كلمة ( أحبك )
أغبى البنات هي التي تلتقي مع عشيقها ! في أحد
on align=center>
لقد خلق الله الرجل وجعل له من نفسه زوجاً ليسكن إليها وجعل بينهما مودة ورحمة وجعل القوامة للرجل وهيئه ليكون متحملاً لها فوهبه صفاة القوامة من قوة تحمل وصبر وجلد واسترعاه الله على رعيته وأوجب عليه النفقة والرعاية لهم .وغرز الله سبحانه وتعالى غرائز في الرجل ومنها غريزة الغيرة على أهل بيته ومحارمه لكي يحافظ عليهم ويتولاهم برعايته ويحميهم من مكر الماكرين وطمع الطامعين .
ولكن وللأسف اختلت الموازين في هذا الزمان فاضمحلت الغيرة من قلوب الرجال البعض منا يصحب زوجته أو أخته أو بنته إلى الأماكن العامة وقد لبست الضيق والبنطال وتزينت بكامل زينتها ووضعت النقاب الواسع والذي يكشف من الوجه أكثر مما يخفي وجعلت من العباءة المخصرة والمزركشة حجاباً لها ثم زادت الطين بلة فتعطرت بأحسن العطور فترى الذئاب البشرية تفترس تلك المرأة بنظراتها وتتنتظر الفرصة السانحة لتنقض عليها كل ذلك لا يحرك ساكناً لدى ذلك الرجل المغلوب على أمره والذي جعل من نفسه مطية للشيطان فجعل منه أضحوكة كيف له أن يرضى ذلك على محارمه أين الغيرة أين الرجولة ولكن أقول لهذا وأمثاله أحسن الله عزائك في غيرتك .
كذلك ما يحدث في بعض المنتديات من دغدغة مشاعر الفتيات بمواضيع سمجة تعكس مدى الوهن الذي نعيشه في زمننا هذا .
في أحد المنتديات لفت نظري موضوع فأحببت أن أستطلع عنه فوجدت أحد الأعضاء هداه الله وقد وضع صورة لملك جمال باكستان شاب وسيم في مقتبل العمر وقد ظهر بكامل أناقته ثم ماذا ؟
كلمات الإعجاب والإطراء من الشباب والفتيات .
ألا نغار على أخواتنا في المنتدى لو أن أحدنا علم بأن أخته أو بنته قد شاركت في مثل هذه المواضيع فهل سيرضى بذلك ؟
إذاً لماذا نرضى ذلك على بنات المسلمين ألا نغار على محارم الله .
أما مايحصل في القنوات الفضائية فحدث ولا
** كلمات عجيبة ولكنها حكيمة ***
"الإنسان الناجح هو الذى يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم ويفتح أذنيه قبل أن يفتح الناس أفواههم".
"لا تدع لسانك يشارك عينيك عند انتقاد عيوب الآخرين فلا تنس انهم مثلك لهم عيون والسن
"تستغرق مناقشة المسائل التافهة وقتاً طويلاً لأن بعضنا يعرف عنها اكثر مما يعرف عن المسائل الهامة
"إذا كان لديك رغيفان فـكُل أحدهما وتصدق بالأخر" .
"عندما يمدح الناس شخصاً ، قليلون يصدقون ذلك وعندما يذمونه فالجميع يصدقون" .
"لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقى فيه" .
"اختر كلامك قبل أن تتحدث وأعط للاختيار وقتاً كافياً لنضج الكلام فالكلمات كالثمار تحتاج لوقت كاف حتى تنضج" .
"كن على حذر من الكريم إذا أهنته ومن اللئيم إذا أكرمته ومن العاقل إذا أحرجته ومن الأحمق إذا رح
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من المفيد إختيار موضوع يلفت الإنتباه .. لتتسارع إليه الأنظار و تنظر محتواه .. و هذا الهدف .
في جذب القاري الكريم لهذا الموضوع .. فيامن سعيت ليلاً و نهاراً في متابعة الأفلام و المسلسلات و الرقصات و الأغاني الماجنات .. يا من هرولت و راء فتاة في سوق أو شارع تترجى رضاها و تمنحها أرقام هواتفك للمغازلة و الكلام المبتذل .. هلا تأملت ما يلي :
للذين صانوا أنفسهم .. جزاءً في الدنيا و في الآخرة خير الجزاء ..
(( الحـــــــــــــور العــــــيـــــــــــــن ))
يا خاطباً الحور الحسان و طالبا"="لوصالهن بجنة الحيوانِ
لو كنت تدري من خطبت و من طلبت"="لبذلت ما تحوي من الأثمانِ
أسرع و حث السير جهدك إنما"="مسراك هذا ساعة لزماني
حُمر الخدود ثغورهن لألؤاً"="سود العيون فواتر الأجفاني
البرق يبدو حين يبسم ثغرها"="فيضيء سقف القصر و الجدراني
ريانة الأعطاف من ماء الشباب"="فغصنها بالماء ذو جرياني
و القد منها كالقضيب اللدن"="فا حُسن القوام كأوسط القضباني
لا ظهر يلحقه و ليس ثدييها"="بلواحق للبطن أو بدواني
و لكنهن كواعب و نواهدُ"="فثديهن كأحسن الرماني
و المعصمان فإن تشىء شبهما"="بسبيكتين عليهما كفاني
كالزبد لينا في نعومة ملمسِ"="أصداف دُرِ دُورت بوزاني
الريح مسك و الجسوم نواعمُ"="واللون كالياقوت و المرجاني
و كلامها يسبي العقول ب
من أول عام:
كيف أكون متفوقا؟!
التفوق مسألة تشغل ذهن كل صاحب طموح
أعتقد أن مسألة التفوق الدراسي، تكاد تكون هي أكثر ما يشغل ذهن الشريحة الأعظم من الطلاب المستجدين في الكليات خلال الشهر الأول من الدراسة، وعلى الرغم من ذلك، فإن معظم هؤلاء لا يحصلون على التفوق المرجو، وغالبا ما يقلعون عن الاهتمام بالدراسة .. مما يؤدي إلى نتائج أسوأ وأسوأ في بقية سنوات الجامعة.
دائما يكون السؤال عند أصحاب الطموح، أريد أن أكون من الأوائل، كيف ؟! هل أنا فعلا يمكن أن أكون ذلك المتفوق؟ ولكني أسمع عن المتفوقين صفات هلامية فهم لا ينامون ولا يخرجون، ويذاكرون خمس ساعات يوميا من أول أيام الدراسة . . وأنا لا يمكنني ذلك!!
ولكي نجيب على هذا السؤال .. لكي أقول لك هل يمكنك أن تكون متفوقا أم لا .. فسوف أقفز معك إلى الموضوع الأساسي مباشرة . . هل استنتجته؟
عِش الحلم
عش الحلم بتفاصيله، وتخيل نفسك ذلك المخترع أو المبتكر أو المؤلف
أكاد أجزم من خلال خبرتي في الحياة عموما، وفي الحياة الدراسة خصوصا، أن أهم أمر، والقضية الأمّ التي تجعل هذا متفوقا وذا غير متفوق، هي الدافع والحلم ..
واسأل أيّ طالب متفوق، سيقول لك أنه من قبل دخوله للكلية وهو يريد أن يكون متفوقا، ويضع ذلك هدفا نصب عينيه، ويقول لنفسه من أول يوم "سأكون من الأوائل".
أن يملك الإنسان الرغبة العارمة في أن يرى نفسه متفوقا، عالما، مبتكرا، مفكرا، قائدا، صانعا . . وأن يعيش تلك الرغبة بكل جوانبها ويتخيل نفسه فلان الذي يشار إليه بالبنان . . أن يعيش الحلم بكل تفاصيله مجسدا ..
فليس كافيا أن يقول الإنسان: "أنا نفسي أكون متفوق" !! فأي إنسان عاقل بالطبع يحب التفوق ويريد ذلك . . !! فما الجديد!!
لذلك فإن "تخيل الحلم" والعيش داخله . . وتصوره . . كلما اشتدت الأزمات، وضاقت الأوقات، وصعبت المواد . . سيكون هو المخرج وهو بصيص الضوء الذي ينير الدرب.
عش الحلم كاملا مفصلا .. وتخيل اسمك بالخط العريض في صفحات الجرائد يوما حائزا على نوبل، أو كاتبا ذائع الصيت، أو طبيبا أنجزت عمليات لم يقم بها غيرك، أو مهندسا صممت منشآت دولية عملاقة . . الخ
وليس ذلك من باب "الغرور" أو "الأحلام الوردية" . . بل إن هذا أساس في علم "التنمية البشرية" . . أن تعيش حلمك وتتصوره وتراجعه وترسمه، فتنشط عندما تضعف الهمة، وتندفع للمذاكرة كلما تأخرت عن القمة.
وعليك أن تعلو بطموحاتك وهدفك، تحسبا لأن تحصل على أقل مما أردت، فلو وضعت لنفسك هدفا أن تحصل على "إمتياز" فربما تحصل على "جيد جدا" ولكن إذا وضعت الهدف أن تكون من الأوائل فبالتأكيد ستحصل على "إمتياز" حتى ولو لم تكن الأول. . فاجعل هدفك دائما أعلى بخطوة.
وهاهو رسول الله برؤيته السديدة في شدة المحنة، وقمة الأزمة في غزوة الخندق، والمسلمون محاصرون بالأعداء والبرد والجوع، ويقول للصحابة: الله أكبر فتحت قيصر، الله أكبر فتحت فارس!! فيذكرهم بالحلم مرة أخرى، لكي تتجدد همتهم وتقوى عزيمتهم.
حرامية الأحلام
ويصبح الأمر أسوأ عندما يكون هناك من أصدقائك أو معارفك "حرامية الأحلام" الذين يعيدون تكرار هذه المحبطات على مسامعك، على غرار: "إنتا داخل كلية صعبة، الكوسة مالية الكلية ومفيش مكان غير لأبناء الأساتذة، غيرك جرب ومنفعش . .الخ" . .
وهؤلاء الحرامية – سواء كنت أنت من تسرق نفسك أو غيرك يسرقك – يجب أن تتعلم كيف تتعامل معهم . . كصخرة لا تتفتت أمام مجموعة من الأمواج الهادئة . . وإنما تزيدها الأمواج بهاءا وجمالا وتزيل من فوقها الأتربة . .
الله أعطاك العقل والإمكانيات، ولا يوجد في ذلك الإنسان المتفوق شيء زيادة عنك، وكل العوامل الخارجية لن تؤثر عليك لو فعلت ما بوسعك لأن هذا وعد من رب العالمين: "إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا" . . وما كان عطاء ربك محظورا.
لا تقتلها
• الكمال النفسي: ( النفس المطمئنة الراضية)
• السلامة النفسية: ( النفس اللوامة المتوازنة)
تشربت الخير و انطبعت على الاستقامة فبلغت مقام السعادة الحقة …
تتحقق بــــــــــ:
يتمتع صاحبها بــــــــ:
- الإيمان بالله و طاعته…
- رؤية واضحة عن وجوده…
- مجاهدة النفس و الاجتهاد في العمل الصالح…
- القدرة على مراقبة الذات…
بـسـم الله الرحـمـن الرحـيـم
* قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم*
كانت حجة الوداع، وبعدها نزل قول الله عز وجل :
( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا )
فبكي أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآيه.. فقالوا له ما يبكيك يا أبو بكر أنها آية مثل كل آيه نزلت علي الرسول .. فقال : هذا نعي رسول الله ..
وعاد الرسول .. وقبل الوفاه بـ 9 أيام نزلت آخر اية من القرآن :
( واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون …)
وبدأ الوجع يظهر علي الرسول فقال : ( أريد أن أزور شهداء أحد ) فذهب الي شهداء أحد ووقف علي قبور الشهداء وقال :
( السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إنشاء الله بكم لاحقون، وإني إنشاء الله بكم لاحق ).
وأثناء رجوعه من الزياره بكي رسول الله صلى الله عليه و سلم قالوا ما يبكيك يا رسول الله ؟ قال :
(اشتقت إلي إخواني ) ، قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟ قال :
( لا أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ) .
اللهم أنا نسالك أن نكون منهم
وعاد الرسول ، وقبل الوفاه بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت ميمونه، فقال: ( اجمعوا زوجاتي ) ، فجمعت الزوجات ، فقال النبي:
( أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ ) فقلن: أذن لك يا رسول الله فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي
وخرجوا به من حجرة ميمونه الي حجرة عائشة فرآه الصحابة علي هذا الحال لأول مره .. فيبدأ الصحابه في السؤال بهلع:
ماذا أحل برسول الله.. ماذا أحل برسول الله. فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه.
فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزاره، فقالت عائشة : لم أر في حياتي أحد يتصبب عرقا بهذا الشكل . فتقول: كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي. وتقول : فأسمعه يقول( لا اله إلا الله ، إن للموت لسكرات ). فتقول عائشه : فكثر اللغط ( أي الحديث ) في
المسجد اشفاقا علي الرسول فقال النبي ماهذا ؟ ) . فقالوا : يارسول الله ، يخافون عليك فقال : ( احملوني إليهم ) . فأراد أن يقوم فما استطاع ،
فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق . فحمل النبي وصعد إلي المنبر.. آخر خطبه لرسول الله و آخر كلمات لهفقال النبي : ( أيها الناس، كأنكم تخافون علي ) فقالوا : نعم يارسول الله . فقال :
( أيها الناس، موعدكم
الاعتذار قوه وليس ضعف
هذه الحياة .. نعيشها ..
تطل علينا بأيام سعيدة كما تمطرنا بأيام حزينة .. نتعامل معها من خلال مشاعرنا…
فرح , ضيق , حزن , محبة , كره , رضى , غضب …
جميل أن نبقى على إتصال بما يجري داخلنا …لكن هل هذا يعطينا العذر أن نتجاهل مشاعر الغير .. أن نجرح مشاعرهم .. نتعدى على حقوقهم .. أو أن ندوس على كرامتهم ..؟
للأسف .. هذا مايقوم به الكثير منا ,, معتقدين بأننا مركز الحياة وعلى الآخرين
أن يتحملوا ما يصدر عنا …
قد نخطي ,, ولكن دائما لدينا الأسباب التي دفعتنا الى ذلك.. فتجدنا أبرع من
يقدم الأعذار لا الإعتذار …
نحن لا نعاني فقط من الجهل بأساليب الإعتذار ,, ولكننا نكابر ونتعالى ونعتبر الإعتذار هزيمه أو ضعف ,, إنقاص للشخصية والمقام .. وكأننا نعيش في حرب دائمة مع الغير ..
فتجد أن :-
الأم
تنصح إبنتها بعدم الإعتذار لزوجها كي لا ( يكبر راسه) …
والأب
ينصح الإبن بعدم الإعتذار ,, لأن رجل البيت لا يعتذر …
والمدير
لايعتذر للموظف لان مركزه لايسمح له بذلك …
والمعلمة
لا تعتذر للطالبة لأن ذلك سوف ينقص من إحترام الطالبات لها …
سيدة
المنزل لا تعتذر للخا
سلام الله عليكم أخواتي و اخواني في المدونة…
المهم هناك قضية تتفشى في عالمنا الاسلامي وخصوصا في الدول العربية بعدما كانت فقط في الدول الغربية وهي الضلم و العدوان لماذا ؟أهذا ما وارثناه عن اجدادنا من أخلاق فاضلة أصبح الضالم يضلم ومع ذلك يسمع تشجيع على هذا الضلم لماذا وأصبحنا نعيش مع قانون يسمى قانون
